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只有信奉黄老之术的说法。教第一次真正的现，是东汉末年的“太平”，也就是黄巾军，这个教第一次备了宗教形。很厉害的，天信徒太多，最后导致了大规模起义。“太平”创建的时候，汉中也有个叫张修的人创建了“五斗米教”。

这个“五斗米教”就了，后来经过汉中的统治者张鲁发扬光大，从最开始的“五斗米教”和“鬼”发展了真正意义上的“教。”

这个“教”的现有两个大的发展，张鲁是个很有想法的人，因为他缔造了教，就真的是宗教了。他尊奉老为教的名誉开山祖师。其实老是家，跟教一钱关系都没有，他活着的时候，本不知自己以后会成为教的名誉创始人。再就是张鲁把早期的跟家有关系的书奉为经典，比如《德经》，这也是教名称的由来，并且把很多民间法术的名人统统纳到教系里面来，比如他的父亲张陵，就是一个，当然老，庄、列、左慈、于吉这些人都跑不了啦。教后期的继承者，就一个一个把那些更多的术士和经典书籍，都收教的系统，《庄》《列》《淮南》就都是后期收录为教的经典。

然后中国所有的跟鬼神打的民间巫术派，也渐渐的到了教系。这就是教的源。

但是诡，谁也不知是从什么时候创立，最早有记载线索的是战国时期的聂政。有详细记载的是秦末汉初的陈平。诡一直到当今，也不承认自己被教收编。诡有着自己的法术系，最擅的是几个算术，有分、晷分、看蜡、听弦、算沙。这几算术，其他教门派，也有会分和晷分的，甚至看蜡和听弦，也不算是诡独有，只有算沙这一算术，是诡独一无二的算术。不过听说只有当年衍会算沙——衍也是诡宗师。这个算术，只是个摆设而已，勉没有失传。

不过无奈的是，不诡的传人自己怎么认为，实际上所有知的人都已经把诡认为是教的一个支系。并且诡的门人的事，和遵守的规矩，都已经是在教的大系里了。再说了，诡的技艺和法术也都是建立在黄老之学和民间巫术的基础之上，客观的讲，跟教路数没什么区别。

比如王鲲鹏是诡的一百一十七代传人，但是他在中国的教也是有名的术士。“抱”的称呼，他自己也默认了，也就等于承认了自己在教的份。

现在开始说诡了，诡每一代只能有两个传人。但是也是有例外的，那就是在诡几近失传的时候，有人能站在诡的立场上，对诡力挽狂澜，延续诡。这个人也会被诡认可。这就是诡的挂名。不过这人，就算不是诡的份，也是宗师级别的术士。

诡到现在只有一个挂名，那就是宋朝的黄裳。凭借斩杀天厉鬼，最后成仙的术士宗师。

诡的介绍到此为止。

“诡已经有了第二个挂名，”王鲲鹏对申德旭说，“是一个过人。”

“过人不就是你吗？”黄坤忍不住对王鲲鹏说。

王鲲鹏想了一会，慢慢说，“这个我没法解释了，因为我说不明白。只能告诉你们，那个会算沙的人，就是诡挂名。”

“什么时候能把他请来，”申德旭说，“他在什么地方？”

“他就在宜昌，他的本事倒是没什么质疑的，”王鲲鹏沮丧的说，“只是这人，稀泥糊不上墙，脑袋有病。”

“都当了诡挂名，会五算术了，”黄坤问，“怎么会脑袋有病。”