东皇紫籍 第327节(4/4)

些好奇，便探索，且将其同东极辰光大天的尸解仙行比较。

在东极辰光大天中，尸解仙系比较特殊，其诞生于圣王时代，是古仙时代最为正统的成仙之法，许多上三品的真君、元君也是以此得，但现在多指代鬼仙之中乘功果，求的是中超脱，因纯未成，神像不明，虽已育真炁，却失了，只能依托往来人间，到不回，红尘逍遥。

说的直白一，就是六品境界的时候取巧成仙。

不过尸解仙现在的限虽然低，可修士若是愿意以自古传承来的修行之法修持，也能够将其上限拉的很。

尸解之后，勤修妙法，或太炼形，或太炼神，反复纯化自真炁，使神魂复返自然，让神化，再结元神，缔造婴儿，便能得证鬼仙之上乘果，获得不次于四品天人的神通行。其中代表人便是楚泰昔日结识的东海散仙，八仙之一的巽灵人。

到了这一步，东极辰光大天大多数尸解仙便会不再探索。

因为再往上，就要寻求造化，探明生死，求那化死为生，化虚为实的奇妙境界。

也唯有这样明悟生死造化之真意，探索死生仙之至果，才能以尸解之成就上三品境界。

但现在这条路的尽站立着血祖师，一旦探索，便很有可能同那位前辈路重合，然后不自觉受到他的影响。

要知这位从古仙时代存活至今的前辈，早年被视作领袖的原因之一就是他从来不会收敛自理，无时无刻不在引导后来者向自己靠近，让他们不自觉失去自我，成为他的一分。

这也导致仙修行尸解法门的修士已经很少有人去探索上三品的境界，大多到了四品境界，或选择积累善功，求紫府真箓，飞升大罗天，或者苦苦打磨自，以磨工夫让神魂实化，再求那于神中神的境界，以此延续仙业。

可这些都和楚泰此刻看到的【尸解仙】不一样，随着探索的，在楚泰的中，前的【尸解仙】更接近于一个仙位业的投影象，是仙显化大天中一分【仙】的概念现。

受到这等力量，楚泰不由回忆起自己当年得到【静者】之后，在天外虚空看到的玉清天，那一尊手持宝珠，立在混混沌沌气之中的虚影。

照万叶千莲母和后来九真君的解释，玉清天是昔日仙显化大天中仙气数堆积而成的太清、玉清、上清三天之中的玉清天人格化产，本便是仙气数的象，是仙显化大天中仙修士日常修行过程中会随机见到的存在。

‘是那一位的影响吗？’

受【尸解仙】那特殊的力量，楚泰忍不住向着这个方向思索，而这一思索，又似乎发了什么力量。

混混沌沌的气浮现，一位手持宝珠，端坐九莲宝座的虚影现在楚泰心神之中，脑后有八十一霞光转动，层层扩散，映照四周。

看到这一幕的楚泰心中一惊，还没等他反应，那玉清天却开了。